غيبت حضرت مهدى (عج)، سخت ترين آزمايش الهى
	يكى از سنتهاى ثابت الهى آزمايش بندگان و انتخاب صالحان و گزينش پاكان است و يكى از ابزارها و مواد امتحان الهى غيبت حضرت مهدى ع است. در اثر غيبت حضرت مهدى (عج)، مردم آزمايش مى شوند، گروهى كه ايمان استوارى ندارند باطنشان ظاهر مى شود. ودستخوش شك وترديد مى گردند و كسانى كه ايمان در اعماق قلبشان ريشه دوانده است، به سبب انتظار ظهور آن حضرت و ايستادگى در برابر شدائد پخته تر و شايسته تر مى گردند و به درجات بلندى از اجر و پاداش الهى نايل مى گردند. امام موسى بن جعفرع فرمود : هنگامى كه پنجمين فرزندم غايب شد، مواظب دين خود باشيد .مبادا كسى شما را از دين خارج كند .او ناگزير غيبت خواهد داشت، به طورى كه گروهى ازمؤمنان از عقيده خويش بر مى گردند .خداوند متعال به وسيله غيبت، بندگان خويش راآزمايش مى كند. از سخنان پيشوايان اسلام بر مى آيد كه آزمايش به وسيله غيبت حضرت مهدى ازسخت ترين آزمايشهاى الهى است. و اين سختى از دو جهت است: الف ـ از جهت اصل غيبت كه بسيار طولانى مى شود، بسيارى از مردم دستخوش شك و ترديد مى گردند، برخى در اصل تولد و برخى در دوام عمر آن حضرت شك مى كنند و جز افراد آزموده و مخلص و داراى شناخت عميق، كسى بر ايمان وعقيده به امامت آن حضرت،باقى نمى ماند . پيامبر اسلام ع ضمن حديث مفصلى مى فرمايد: مهدى از ديده شيعيان و پيروانش غايب مى شود و جز كسانى كه خداوند دلهاى آنان را جهت ايمان شايسته قرار داده، در اعتقاد به امامت او استوار نمى مانند. ب ـ از نظر سختيها و فشارها و پيشامدهاى ناگوارى كه در دوران غيبت رخ مى دهد و مردم را دگرگون مى سازد، به طورى كه حفظ ايمان و استقامت در دين كارى سخت و دشوار مى گردد و ايمان مردم در معرض مخاطرات شديد قرارمى گيرد. منبع: مركز جهاني حضرت ولي عصر(عج)
نوشته شده توسط نفيسه سجادي نظرات 4

دوره غيبت صغرى
	در سال 260 ه . ق حضرت امام حسن عسكرى‏عليه السلام به دست‏خليفه عباسى شهيد شد. از اين پس، دوره جديدى از زندگى امام مهدى (عجل الله تعالي فرجه )، كه به غيبت صغرى معروف است، آغاز شد. اين دوره حدود شصت و نه سال يعنى تا سال سيصد و بيست و نه هجرى طول كشد. گرچه در اين مدت به دليل برخى مصالح، از جمله در امان ماندن از خطراتى كه جان آن حضرت را از سوى دشمنان تهديد مى‏كرد، امام‏عليه السلام از نظرها پنهان بودند، اما حضرت تعدادى افراد وارسته و با تقوا را به عنوان نائب خاص خود به مردم معرفى كردند تا هر يك از ايشان سؤالات و مشكلات خود را به وسيله آنان به امام‏عليه السلام برسانند و از طريق امام پاسخ دريافت نمايند. نواب دوره غيبت صغرى چهار نفر بودند كه به ترتيب عبارتند از: 1. ابو عمرو، عثمان بن سعيد، كه از سن يازده سالگى در حضور ائمه قبلى مشغول خدمت‏بوده است و از اصحاب مورد اعتماد امام هادى‏عليه السلام و امام عسكرى‏عليه السلام محسوب مى‏شوند. وى از سال 260 تا 267 ه . ق منصب نيابت امام زمان (عجل الله تعالي فرجه ) را عهده‏دار بود. 2. ابوجعفر محمد بن عثمان: وى فرزند نائب اول امام عصر (عجل الله تعالي فرجه ) است كه از سال 267 تا 305 ه . ق عهده‏دار منصب نيابت‏خاص بود. 3. ابوالقاسم حسين بن روح نوبختى: اين عالم بزرگوار از سال 305 ه. ق تا 326 ه. ق يعنى حدود بيست و يك سال نيابت امام عصر (عجل الله تعالي فرجه ) را عهده‏دار بود. 4. ابوالحسن على بن محمد سيمرى: وى حدود سه سال يعنى از سال 326 تا 329 ه . ق به عنوان نايب خاص امام (عجل الله تعالي فرجه ) به انجام وظيفه مشغول بود. همان‏گونه كه اشاره شد، نواب خاص دوره غيبت صغرى در غياب امام به انجام برخى وظايف مشغول بودند كه از جمله آن‏ها: زدودن شك و حيرت مردم درباره تولد امام زمان (عجل الله تعالي فرجه ); حفظ امام از خطراتى كه او را تهديد مى‏كند از راه پنهان داشتن مكان او; پاسخگويى به پرسش‏هاى فقهى و اعتقادى مردم; مبارزه با مدعيان دروغين نيابت; آماده سازى مردم براى پذيرش غيبت كبرى; كمك به نيازمندان و توزيع وجوه شرعى و... منبع: مركز جهاني حضرت ولي عصر(عج)
نوشته شده توسط نفيسه سجادي (نظر بدهید.)

دوره غيبت كبرى
	در سال 329 ه . ق و به دنبال رحلت چهارمين نائب خاص امام زمان (عجل الله تعالي فرجه ) دوره غيبت صغرى به پايان رسيد و از اين پس دوره غيبت كبرى، كه در آن نائب خاصى از سوى امام تعيين نشده است، آغاز گشت. اين دوره يكى از برهه‏هاى سخت زندگى شيعيان است. اولا، طول مدت اين دوره بر كسى مشخص نيست. به علاوه، در اين دوره وقايع بسيار سخت و دشوارى به وقوع پيوست كه حفظ اعتقادات و پايبندى به احكام و مقررات دينى را مشكل ساخت. در اين دوره از تاريخ حيات بشرى، فقهاى عظام از سوى ائمه اطهار عليهم السلام و از جمله امام مهدى (عجل الله تعالي فرجه ) به عنوان نائبان عام مسؤوليت رهبرى سياسى و پاسخگويى به مسائل فكرى و اعتقادى مردم را عهده‏دار هستند. منبع: مركز جهاني حضرت ولي عصر(عج)
نوشته شده توسط نفيسه سجادي (نظر بدهید.)

مهدى(عليه السلام) فرزند امام حسن عسكرى(عليه السلام) است
	موفّق بن احمد خوارزمى حنفى ـ كه اهل سنّت او را صدر الأئمّه خوانده اند ـ در كتاب «مقتل الحسين(عليه السلام)» از ابى سلمى ـ شتربان رسول خدا(صلى الله عليه وآله وسلم) ـ روايت كرده است كه گفت: من از رسول خدا(صلى الله عليه وآله وسلم) شنيدم كه مى فرمود: «شبى كه مرا به آسمان ها سير دادند، خداوند عزيز ـ جل ثناؤه ـ فرمود: پيامبر به آنچه از جانب پروردگارش به او فرو فرستاده شد، ايمان آورد. من گفتم: و مؤمنان (نيز ايمان آوردند). خداى متعال فرمود: راست گفتى اى محمّد! چه كسى را به جانشينى خود در ميان امّت گذاشتى؟ گفتم: بهترين آنها را. خطاب رسيد: على بن ابى طالب را؟ گفتم: آرى پروردگارا! فرمود: اى محمّد! من نظرى به زمين افكندم و از ميان اهل زمين تو را برگزيدم و نامى از نام هاى خود براى تو برگرفتم; پس من در جايى ياد نمى شوم مگر آن كه تو هم با من ياد شوى، من محمودم و تويى محمّد. بار ديگر نظرى به زمين افكندم و «على» را برگزيدم و نامى از نام هاى خود را براى او برگرفتم; پس من اعلا هستم و او على است. اى محمّد! من تو را و على، فاطمه، حسن، حسين و امامان از فرزندان حسين را از نور خود آفريدم و ولايت شما را بر اهل آسمان ها و زمين ها عرضه داشتم، هر كه آن را پذيرفت در نزد من از مؤمنان است و هر كه نپذيرفت در نزد من از كافران است. اى محمّد! اگر بنده اى از بندگان من، مرا آن قدر عبادت كند تا از پاى در افتد و يا بدنش مانند مشكى خشكيده گردد، سپس در حالى كه منكر ولايت شماست نزد من آيد، او را نمى آمرزم مگر آن كه اقرار به ولايت شما نمايد. اى محمّد! آيا دوست دارى كه آنها را ببينى؟ گفتم: آرى پروردگارا فرمود: به طرف راست عرش توجّه نما. چون به طرف راست عرش خدا نگريستم، على، فاطمه، حسن، حسين، على بن حسين، محمّد بن على، جعفر بن محمّد، موسى بن جعفر، على بن موسى، محمّد بن على، على بن محمّد، حسن بن على و مهدى(عليهم السلام)را ديدم كه هاله اى از نور آنها را احاطه كرده است و آنها ايستاده، نماز مى خوانند و او ـ يعنى حضرت مهدى(عليه السلام) ـ در وسط آنها مانند ستاره درخشان بود. پس خداوند فرمود: اى محمّد! اينها حجّت هاى من هستند و مهدى انتقام گيرنده عترت تو است. به عزّت و جلال خودم سوگند! او حجّتى است كه ولايتش بر اولياى من واجب است و اوست كه از دشمنان من انتقام خواهد گرفت». آرى خواننده گرامى! مهدى موعود منتظر(عليه السلام) فرزند بلافصل امام حسن عسكرى(عليه السلام)است و رسول گرامى اسلام(صلى الله عليه وآله وسلم)نيز در ضمن حديث مفصّلى كه شيخ الاسلام حموينى شافعى و گروهى از علماى اماميّه آن را نقل كرده اند، نسب شريف او را به طور صريح و روشن اين گونه بيان فرموده است: خداوند تبارك و تعالى در صلب امام حسن (عسكرى(عليه السلام)) نطفه اى مبارك، ميمون، پاك و پاكيزه قرار داده كه هر مؤمنى كه خداوند از او پيمان ولايت اهل بيت(عليهم السلام) گرفته، از او خشنود مى شود و هركس كه درباره او ترديد داشته و منكر وجودش گردد از او روى مى گرداند. او امامى پارسا، پاكيزه، هادى و مهدى است كه مورد پسند درگاه خداوند است. آغاز و انجامش عدالت است; به عدالت حكومت مى كند و به عدالت فرمان مى دهد، او خداى تعالى را تصديق مى كند و خداوند هم او را در فرمانى كه صادر مى كند تصديق مى نمايد . . . همراه او صحيفه و نوشته مهر شده اى هست كه شماره اصحاب و كليّه خصوصيّات و ويژگى هاى يارانش، با اسم، نسب، شهر، شغل، زبان و القاب در آن نوشته شده است . ..»
نوشته شده توسط نفيسه سجادي (نظر بدهید.)

نذر گل نرگس صلواتي بفرست..
	گفتم يارب مرا براتي بفرست ... توفان زده ام فلک نجاتي بفرست .. .گفتند که با زمزمه ي يا مهدي .. .نذر گل نرگس صلواتي بفرست..
نوشته شده توسط نفيسه سجادي نظرات 5

فقط 5 نشانه از 1200 نشانه‌ آخرالزمان باقی مانده است!!
	يكی از مشخصات فتنه آخر الزمان اين است كه فتنه كور است يعنی اجازه تشخيص نمی‌دهد تا جايی كه همه در تشخيص حق و باطل دچار ترديد می‌شوند و حتی خواص نيز نمی توانند حق و باطل را تشخيص دهند بنابراين ...       مسئول موسسه فرهنگی موعود عصر (عج) گفت: طبق گفته اكثر محققان از يك هزار و 200 نشانه‌ آخرالزمان تنها پنج نشانه باقی مانده است. به نقل از عصر ايران ، اسماعیل شفیعی سروستانی دوشنبه شب در همایش آخرالزمان كه در دانشگاه بین‌المللی امام خمینی (ره) برگزار شد، اظهار داشت: در شرایطی كه امروز همه مردم جهان به سر می‌برند، هیچ سئوالی جدی‌تر از این نیست كه آیا آخرالزمانی كه همه ملل در هر گروه و مذهبی از آن می گویند مصداقش امروز است. وی ادامه داد: با وجود اینكه گوش‌های زیادی در جهان برای شنیدن در خصوص این موضوع آماده است ولی ما از آن زیاد سخن نمی‌گوییم برای نمونه در دانشگاهی مانند دانشگاه بین‌المللی كه به نام امام خمینی (ره) مزین است و در شهری مانند قزوین كه شهری با سابقه فرهنگی است و در نقطه مركزی ایران واقع شده است دو واحد درس اختیاری در خصوص آخرالزمان، فرجام‌شناسی وجود ندارد. مسئول موسسه فرهنگی موعود عصر (عج) اضافه كرد: این جای تعمل دارد كه چرا موضوعی كه در جهان امروز در رأس همه مباحث جدی است ذهن جوانترین گروه اجتماعی در این جامعه درگیر آن نیست و این مبحث بزرگ است و چگونه چشم‌ها از روی موضوعی به این مهمی و بزرگی چرخیده و متوجه آن نیست. *تدریس رشته آخرالزمان شناسی در 257 دانشگاه در آمریكا وی افزود: 130 سال است كه در دانشگاه‌های وابسته به كلیسای كاتولیك در رشته آخرالزمان‌شناسی فارغ‌التحصیل دارند و در ایالات متحده آمریكا بیش از 257 كالج و دانشگاه در این رشته وجود دارد و اگر این موضوع مهمی نیست چرا باید در سرزمینی كه گاهی گمان می‌كنیم عاری از مذهب است، این تعداد دانشگاه و كالج در رابطه با این رشته وجود داشته باشد. شفیعی سروستانی عنوان داشت: بسیاری از دانشگاه‌ها در ایران در رشته‌های هنری، سینمایی، كارگردانی و بازیگری مشغول به آموزش هستند. وی اعلام كرد: بسیاری از برنامه‌های رسانه‌های این سرزمین توسط همین بازیگران كه بسیاری مانند دلقك‌ها فقط بالا و پایین می‌پرند و به اسم تهیه‌كنندگی و كارگردانی و سناریست، حد و اندازه سناریو آنها از چارچنگولی بالا نمی‌رود، هزاران ساعت شب و روز را به بیهوده‌گویی در مباحث مبتذل و حیات مردم عام كوچه و بازار را به خود مشغول می‌كنند. *فیلمی در كشور ما با موضوع آخرالزمان ساخته نشده است این محقق در زمینه مهدویت عنوان داشت: این در حالی است كه در آن سوی دریای مدیترانه در دهه 90 بیش از 60 درصد پرفروش‌ترین فیلم‌های هالیوود در خصوص آخرالزمان است و آیا ساخت فیلم‌هایی با چنین موضوعاتی برای سرگرم كردن مردم است. وی ادامه داد: ولی ما در كشورمان فیلمی با این موضوع و مفهوم نداریم و نسبت به این موضوع غفلت كرده‌ایم در حالی كه ذهن‌ها درگیر این موضوع است. شفیعی سروستانی با اشاره به نگاه عام مردم به آخرالزمان توضیح داد: مردم ما زمانی كه گرانی، سختی معیشت و بیماری در زندگیشان پدیدار می‌شود، زمانی كه دچار خشكسالی می‌شوند می‌گویند آخرالزمان است، یعنی آخرالزمان را چیزی مساوی با بلا، آفت و بحران می‌شناسند. * آخرالزمان تعداد حوادث افزایش و زمان آنها به هم نزدیك می‌شود وی افزود: ولی آیا آخرالزمان به معنای بحران است، آخرالزمان به معنای بحران، جنگ و آفت نیست، آخرالزمان قسمت واپسین از دورانی است كه به قیامت پیوندد و از نظر ما آخرالزمان از زمان مبعوث شدن پیامبر آغاز و به ظهور موعود و سپس قیامت می‌انجامد. مسئول «موسسه فرهنگی موعود» یادآور شد: پیامبر (ص) فرموده‌اند برگزیده شدم در حالی كه میان من و قیامت فاصله نیست، همان سان كه میان دو انگشت فاصله است اما از آنجا كه در این ظرف زمانی حوادث بزرگ نزدیك به هم روی می‌دهد مردم عادت كرده و آخرالزمان را مساوی با بحران می‌شناسند. وی اضافه كرد: پیامبر فرموده‌اند كه نشانه‌هایی در آخرالزمان وجود دارد كه مانند دانه‌های تسبیح یكی یكی می‌افتد و به آخرین دانه یعنی ظهور می‌انجامد و هرچه زمان ظهور نزدیك باشد بر تعداد حوادث افزوده می‌شود. * 7 هزار روایت در خصوص آخرالزمان وجود دارد شفیعی سروستانی توضیح داد: در میان همه ملل یعنی صاحبان ادیان آسمانی وجه مشترك ابتدا توحید و سپس موعودگرایی و بلاخره قیامت است و در همه ادیان حجم زیادی از روایات به موضوع موعود اختصاص دارد. وی اعلام كرد: حجم روایات آمده از 14 معصوم در خصوص آخرالزمان و نشانه‌های ظهور بسیار زیاد است به طوری كه 7 هزار روایت راجع به این موضوع داریم و در خصوص نماز و روزه این تعداد روایت نداریم. مسئول موسسه فرهنگی موعود عصر (عج) خاطر‌نشان ساخت: این تعداد روایت نشان از اهمیت موضوع دارد و بخش عمده‌ای از روایات آخرالزمان توسط پیامبر و در نخستین روزهای بعثت بیان شده است. وی با اشاره به كاركردهای علائم و نشانه‌های ظهور بیان داشت: این نشانه‌ها و علائم موقعیت بشر را در تاریخ معین می‌كند و مردم می‌دانند كه در چه فاصله‌ای از ظهور قیامت قرار گرفتند همچنین هشدار و تذكر، آمادگی یافتن، جلوگیری از یأس و ناامیدی، شناسایی دوست و دشمن از كاركردهای نشانه‌های ظهور است. شفیعی سروستانی عنوان داشت: ما همواره در تحلیل شرایط دچار مشكل می‌شویم و با تحلیل غلط موضع‌گیری كرده و گاهی با دوست با تصور دشمن بودن درگیر و گاهی با دشمن به تصور دوست بودن ارتباط دوستی برقرار می‌كنیم كه این نشانه‌ها موجب می‌شود تا دوست را از دشمن بشناسیم. *از 1200 نشانه‌ آخرالزمان تنها 5 نشانه باقی مانده است این محقق در زمینه مهدویت به حوادث آخرالزمان اشاره كرد و گفت: در آخرالزمان حوادث مختلفی روی می‌دهد و پیامبر نیز فرموده‌اند به ناگزیر فتنه‌ای پدید خواهد آمد كه هر گاه در نقطه‌ای آرامش پیدا كند، در نقطه دیگری ناآرامی شروع می‌شود و این چنین ادامه می‌یابد تا وقتی كه منادی آسمان بانگ برآورد كه امیر شما مهدی است. وی اضافه كرد: یكی از مشخصات فتنه این است كه فتنه كور است یعنی اجازه تشخیص نمی‌دهد تا جایی كه همه در تشخیص حق و باطل دچار تردید می‌شوند و حتی خواص نیز نمی‌توانند حق و باطل را تشخیص دهند بنابراین تأكید شده است كه مواظب باشید كه خود را از دست نداده و نابود نشوید. شفیعی سروستانی یادآور شد: پیامبر فرموده‌اند «شما را به هفت فتنه بیم می‌دهم كه بعد از من روی می‌دهد، فتنه‌ای از مدینه، فتنه‌ای از مكه، فتنه‌ای از یمن، فتنه‌ای از شام، فتنه‌ای از شرق، فتنه‌ای از غرب و فتنه آخر فتنه سفیانی است». وی تصریح كرد: از بیش از یك‌ هزار و 200 نشانه آخرالزمان كه در روایات از آن سخن گفته شده طبق گفته همه محققان تمام نشانه‌ها رخ داده و فقط پنج نشانه باقی مانده است كه اولین آن «فتنه سفیانی» است. *خروج سفیانی از سوریه برای كشتار شیعیان مسئول موسسه فرهنگی موعود عصر (عج) ادامه داد: در روایات آمده است سفیانی با حمایت صهیونیست‌ها و غربی‌‌ها در سوریه كودتا می‌كند و سپس یك گروه در سوریه به نام بنی‌كلب از او حمایت می‌كنند و امروز بنی‌كلب جماعتی هستند كه بخشی از آنها در ارتش اسرائیل، بخشی در سوریه و بخشی در لبنان زندگی می‌كنند. وی اضافه كرد: سفیانی جنگی در تركیه و عراق راه ‌می‌اندازد و شروع به كشتن شیعیان می‌كند و به كوفه می‌رسد و در كوفه بزرگترین اتفاق رخ می‌دهد و چنان شیعیان را می‌كشند به نحوی كه همسایه به همسایه رحم نمی‌كند و برای گرفتن پول همسایه خود را شیعه معرفی می‌كند. شفیعی سروستانی یادآور شد: امروز جهان استكبار علیه شیعه به میدان آمده و شیعیان غافل هستند. وی تصریح كرد: زمانی كه درگیری از شام به كوفه می‌رسد از كنار شهر قزوین لشگر سید خراسانی حركت می‌كند و از منطقه مركزی ایران عبور كرده و به كوفه می‌رود و در روایات آمده كه اگر لشگر خراسانی را یافتید با او همراه شوید از یمن نیز سید یمانی به سوی كوفه می‌آید. *پیوستن یك میلیون ایرانی در نخستین روز ظهور امام زمان (عج) مسئول موسسه فرهنگی موعود عصر (عج) اظهار داشت: فرمانده اصلی سپاه خراسانی «شعیب‌بن صالح» است و امروز در طالقان قبری به این نام است كه مردم برای زیارت او می‌روند و وزیران، مشاوران و سرداران اصلی امام زمان (عج) همه ایرانی هستند و در روز اول یك میلیون ایرانی به امام می‌پیوندند. وی افزود: بیان شده كه ظهور در سال‌های پر از جنگ رخ می‌دهد و در قرن بیستم 100 میلون نفر در جنگ‌های مختلف كشته شدند و هزینه نظامی جهان امروز 900 میلیارد تا یك ترلیون دلار سال است و هزینه جنگ در جهان 2 میلیون دلار در دقیقه است كه اگر 18 روز جنگ متوقف شود سوء تغذیه از كل جهان رفع می‌شود. شفیعی سروستانی اعلام كرد: هزینه ارتش آمریكا در هر روز یك میلیارد و 250 میلیون دلار است و به خاطر اورانیوم مصرف شده در سلاح‌های غیرمتعارف در عراق مردم عراق به بیماری‌های مهلك دچار شدند و 4 هزار و 468 سال دیگر تاثیرات اورانیوم از عراق از بین می‌رود. *طبق تحقیقات موساد و سیا آیت‌الله خامنه‌ای سید خراسانی است مسئول موسسه فرهنگی موعود عصر (عج) گفت: دشمنان خود را برای مقابله آماده كرده‌اند ولی ما غفلت كردیم، در زمان ریاست جمهوری بوش زیر نظر رئیس جمهور، كمیسیونی برای شناسایی امام زمان شكل گرفت. وی تأكید كرد: 20 روز قبل موساد و سیا اعلام كردند به دنبال امام زمان هستند و اعلام نیز كرده بودند شاید سید خراسانی آیت‌الله خامنه‌ای باشد زیرا در جوانی در خراسان بوده است و سید یمانی نیز سید حسن نصرالله باشد زیر در كودكی در یمن بوده است. شفیعی سروستانی اضافه كرد: مطالعات آنها در خصوص آخرالزمان صدها برابر ماست ولی دانشگاه‌های ما در این زمینه تعطیل هستند و آنها از واقعه ظهور نگران هستند ولی ما غفلت می‌كنیم. *وجود یك میلیارد نفر گرسنه و 45 میلیون مبتلا به ایدز نشانه‌ای از آخرالزمان وی با اشاره به نشانه‌ها و حوادث آخرالزمان بیان داشت: خشكسالی، زلزله، قحطی و گرسنگی از نشانه‌های آخرالزمان است به طوری كه در سال 2009 یك میلیارد نفر در دنیا گرسنه هستند هر سال نیز یك هزار زلزله متوسط، 18 زلزله بزرگ و یك زلزله عظیم كره زمین را می‌لرزاند. مسئول موسسه فرهنگی موعود عصر (عج) ادامه داد: بی‌تقوایی و رواج فحشا و بیماری‌های مختلف نشانه دیگری است به طوری كه در حال حاضر 45 میلیون نفر در دنیا مبتلا به ایدز هستند و هر سال 5 میلیون نفر به این تعداد اضافه می‌شود كه 5 میلیون و 200 هزار نفر كودك هستند و نیمی را نیز از این جمعیت زنان تشكیل می‌دهند و در كشور ما نیز 60 هزار نفر مبتلا به ایدز هستند كه تاكنون 2 هزار و 121 نفر جان باختند. وی افزود: شیوع ایدز از طریق رابطه جنسی، همجنس‌بازی و افزایش فساد از مسائلی است كه در آخرالزمان دیده می‌شود. *حكومت سلمان فارسی در ایران در زمان ظهور امام زمان (عج) شفیعی سروستانی در ادامه با اشاره به تكالیف مومنان در زمان غیبت توضیح داد: یكی از تكالیف مومنان در زمان غیبت پیدا كردن معرفت و شناخت نسبت به امام است به طوری كه در روایات آمده كسی كه امام زمانش را نشناسد و بمیرد به مرگ جاهلیت از دنیا رفته است. وی اضافه كرد: تمسك به دین و صبر و شكیبایی و انتظار فرج و دعا از دیگر كارهایی است كه در زمان غیبت باید صورت گیرد تا امام زمان (عج) ظهور كند و خداوند بزرگترین مسئولیت تاریخ را به حضرت مهدی (عج) بزرگترین مرد خود گذاشته است تا برای تحقق عدالت ظهور كند. این محقق در زمینه مهدویت خاطر‌نشان ساخت: ما باید برای رهایی از فتنه‌ها معرفت خود را افزایش داده و هوشیار باشیم تا امام زمان حكومت خود در زمین برپا دارد و در آن زمان امام حسین (ع)، اصحاب كهف، سلمان فارسی به این امام خواهند پیوست و فقط امام حسین (ع) 300 سال بر روی زمین خلافت خواهد كرد. وی اعلام كرد: با تشكیل حكومت، سلمان فارسی در ایران حاكم خواهد شد و حكومت امام زمان در كوفه شكل می‌گیرد. گردآوری:گروه خبر سيمرغ www.seemorgh.com/news منبع:asriran.com
نوشته شده توسط نفيسه سجادي نظرات 1

مهدی در انتظار شیعیان حقیقی علی علیه السلام
	أین مثل مالك؟ ‌أین عمار؟ أین ذوالشهادتین؟ كجاست مثل مالك؟ كجاست عمار؟ كجاست ذوالشهادتین؟ دیرگاهی پیش بود كه صدای گلایه علی (ع) در حد فاصل كوفه و شام برخاست.آن هنگام كه مالك اشتر و عمار و ذوالشهادتین، یعنی یاران صدیق علی (ع) به شهادت رسیده بودند و علی تنها مانده بود. سئوالی كه جوابی در پی نداشت. روزها برآمدند و شبها فرو رفتند. روزگار دیگری آمد. روزی به بلندای روزگار،‌عاشورا! آن روز هم، امام دیگری بود  و ندای دیگری:‌« هل من ناصر ینصرنی؟ » این ندا هم زمانی بر آمد كه ابوالفضل علمدار، علی اكبر، حبیب بن مظاهر، مسلم بن عوسجه و ... در برابر چشمان حسین (ع) به خون غلتیده بودند و او سرداری بود تنها مانده . پس سئوال همان سئوال بود، جواب هم همان جواب : سرهای فروافتاده، دستهای به عقب كشیده شده، چشمان شرمزده و خجلت زده ای كه به دنبال محل فراری چون زمین هستند نا از تیررس نگاه امام فرار كنند. بجز 72 تن؟! همین ! آیا جواب سؤالی بدان عظمت، سئوالی كه زمین و زمان، فرشتگان و ملایك برای جوابش هروله می كردند، همین بود؟! نه ! نبود !‌و از همین رو بود كه علی جوابش را از محراب با فرق خونینش گرفت و حسین بر سر نیزه ! آن روزگار گذشت و امروز، روزگار دیگری است. امروز نیز روز امام دیگری است. اما همچنان همان سئوال باقی است : - كجاست یاریگری  كه به یاری امامش بشتابد؟ و جواب نیز همان ! سكوت !‌خجلت ! غلفت ! ترس ! دیگرگاهی است كه هر روز ندایی در صحن دل شیعیان می پیچد : « كجاست یاریگری كه به یاری مهدی بشتابد؟!» و ما همچنان چشمان شرمزده و گنهكار، اما مشتاقمان را به زمین دوخته ایم. سر به جانب دیگری گردانده ایم و دستانمان را به كار دنیا مشغول داشته ایم ! و او هر روز دلتنگ عاشقی، منتظر یاریگری ، با گلویی بغش آلود، چشمان امیدوارش را كه از نگرانی برای شیعیان اشك آلود است به آسمان دوخته : - پس كی ؟ آری !‌امروز دیگر آن روزگار نیست، كه این آخرین حجت خدا، بقیه الله الاعظم (عج) هم به سرنوشت اجداد اطهرش دچار گردد. او در پس پرده می ماند تا آنگاه كه مالك ها، عمارها، حبیب ها و ابالفضل هایش را پیدا كند. اومانده است تا زمین خدا ،‌از حجت خالی نماند و ظهوراو محقق نمی شود مگر به حضور مالك ها،‌عمارها، و حبیب ها. به راستی ! ما كه ادعای علوی بودن را بر سینه داریم و چشم به راه قیام مهدی (عج) هستیم، هیچ با خود فكر كرده ایم كه امروز هم ندای أین مثل مالك، أین عمار، أین ذوالشهادتین علی (ع) از حنجره فرزندش مهدی (عج) در فضا طنین انداز است ! هیچ با خود فكر كرده ایم كه امروز مهدی (عج) بیش از هر كس دیگر،‌در انتظار منتظران واقعی خویش است ؟! هیچ با خود فكر كرده ایم كه آیا این ندای حضرت را پاسخ دهنده ای هست؟ افسوس كه پاسخ دهندگان بسیار اندكند. افسوس كه اگر شیعیان واقعی علی (ع) اندك نبودند، فرزندش در پرده غیبت باقی نمی ماند. آری، آن هنگام كه ندای «فزت و رب الكعبه» علی (ع) در محراب مسجد كوفه طنین انداز شد، چشمانش نگران چنین روزهایی بود. روزهایی همچون امروز كه زمان بی تاب ظهور فرزندش و مكان بی قرار شنیدن ندای «أنا المهدی» اش می باشد. آیا او را جوابگویی هست؟ شیعیان علی !  درك این حقیقت را به كدامین لحظه واگذارده ایم؟ فرصت ها از دست می رود. شاید از هنگام ظهور اندكی بیش نمانده باشد ! لحظه ها از دست رفت، عمرما بر باد رفت
نوشته شده توسط نفيسه سجادي نظرات 2

بر چهره دلربای مهدی صلوات
	در دل خود كشیده ام نقش جمال یار را پیشه خود نموده ام حالت انتظار را ریخته دام ودانه شه از خط وخال خویشتن صید نموده مرغ دل برده از او قرار را سوزم وسازم از غمش روز وشبان بخون دل تا كه مگر ببینم آن طرّه مشكبار را دولت وصل او اگر یكشبی آیدم بكف شرح فراق كی توان داد یك از هزار را چشم امید دوختن درره وصل تابكی برده شرار هجر او از كفم اختیار را ایمه برج معدلت پرده زچهره برفكن شوی زچشم عاشقان زآب كرم غبار را سوختگان خویشرا كن نظر عنایتی مرهمی از كرم بنه ایندل داغدار را حیرانرا از جلوه ای از رخ خویش مات كن تا رهد از خودی خود ترك كند دیاررا
نوشته شده توسط نفيسه سجادي نظرات 1

	1 2 3 4 5 6 »